Фильм, получивший «Оскар», врет о Красной армии

Ежегодные церемонии вручения наград американской киноакадемии - «Оскаров» - привлекают внимание всего мира. Недавно состоялось очередное такое шоу. Хочется поговорить не об американском фильме «Анора» с российскими актерами (поздравляем их с большим успехом), а о драме «Настоящая боль» режиссера Джесси Айзенберга. Это тоже американский фильм, снятый американцами в первую очередь для американцев и об американцах. Это важно. Картина об исторической памяти в восприятии американских потомков, выживших в холокосте. Жанр - «road movie»: главные герои путешествуют по мемориальным местам, знакомятся с памятниками в польской столице и едут в музей концлагеря Майданек. Картину уже видели миллионы, а после присуждения «Оскара» за лучшую мужскую роль второго плана увидят еще больше. Сценаристы таких произведений закладывают мощнейшие нарративы. И если они содержат искаженный взгляд на важнейшие события, связанные с нашей страной, мы не можем молчать.

Что же видит и слышит зритель? Красивые виды Варшавы под музыку Фредерика Шопена, включая сталинскую высотку - Дворец культуры. Тур «о боли, страдании, но и о прославлении» логично начинается от памятника героям гетто - восстанию заключенных жителей в 1943 году. Британский гид особо подчеркивает, что ему важно развеять миф о безропотно шедших на заклание евреях. Западный зритель успешно избавляется от одного заблуждения. И это, безусловно, хорошо. Но при этом даже косвенно не делается попытка объяснить аудитории, почему же на помощь восставшим евреям не пришли их сограждане-поляки из героического Сопротивления. Зато следующий пункт программы тут же цементирует другой миф. Британский гид на подходе к памятнику Варшавскому восстанию 1944 года заявляет, что «самое странное и страшное было не то, что его подавили немцы (это, наверное, было не очень страшно), а роль, которую сыграли русские». Вот так, походя, без какого-либо контекста продвигается и навязывается ложь о том, что Красная армия не пришла на помощь восставшей Варшаве.

Мы бы, наверное, не стали вообще говорить об этом фильме, если бы не этот возмутительный эпизод. Далее главный герой - внук женщины, выжившей в холокосте, а значит, спасенной Красной армией, зовет группу сфотографироваться у памятника восставшим, которые, по его словам, «воевали с чертовыми русcкими (Fucking Russkies) и немцами (the Krouts)». Предельно уничижительное и ксенофобское обозначение русских. Вот так, под Шопена, пнул память 600 000 советских солдат, погибших в боях на территории современной Польши. Да, этот персонаж половину фильма ходит обкуренный. Но именно за его роль и дали «Оскар». И, судя по тому, как тщательно подошел к своей работе Джесси Айзенберг, ничего случайного в его фильме нет. Только на переговоры по организации съемок на территории музея Майданека у него ушло восемь месяцев. Режиссер решил не углубляться в исторический контекст Варшавского восстания 1944 года, которое не было согласовано с советской стороной и привело к дополнительным жертвам со стороны Красной армии и Войска польского. Значит, и русофобские реплики, и эпизоды фильма были сознательно прописаны в сценарии. Вопрос: кем? На днях режиссер получил от президента Анджея Дуды польское гражданство. Вот и ответ.

Для тех, кому интересен «контекст». После разгрома восстания в Варшавском гетто в 1943 году Ицхак Цукерман, заместитель руководителя Еврейской боевой организации, писал главному коменданту «Армии Крайовой» («АК») Тадеушу Бур-Коморовскому:

«По окончании боев в гетто мы бесчисленное количество раз обращались за помощью ради спасения уцелевших бойцов. Нам не дали проводников по каналам, отказали в квартирах в Варшаве, не дали автомашин для вывоза бойцов за город».

Это об общем характере межэтнических отношений в польском обществе до и во время войны. 15 сентября 1943 года Бур-Коморовский издал приказ № 116, предписывавший уничтожение еврейских партизанских групп, обвинив их в бандитизме. И этот человек в современной Польше считается героем. Он же возглавил Варшавское восстание 1944 года. Спасение выживших польских евреев от преследования нацистами, антисемитски настроенными формированиями «Армии Крайовой» и «Народных вооруженных сил» («Narodowe Sily Zbrojne») пришло только с Красной армией. Это факт. В Торе написано: «Спасший одну жизнь спас целый мир». Это изречение часто вспоминают в связи с праведниками мира - почетным званием тех, кто спасал евреев. Периодически приходится слышать, что концлагеря в Польше Красная армия освобождала почти пустые - там, дескать, было «всего» несколько сотен или тысяч заключенных. Остальных угоняли в ходе «маршей смерти» на запад. Эти спасенные жизни, значит, не считаются? Мы рассказываем об этом, чтобы наша аудитория понимала, как промывали либеральной пропагандой мозги населению в странах «коллективного Запада». Как у них в голове укладывается, что поляки в Варшаве одновременно воевали против «иванов» и «фрицев». Усилиями таких собирательных «британских гидов» (авторов книг, фильмов, лекторов, историков) Красная армия из спасительницы превращается в «оккупанта», случайно зашедшего в Майданек и Аушвиц.

В этом фильме, кстати, эксперт по холокосту в ходе экскурсии по территории Майданека утверждает, что Красная армия тоже именно просто «пришла» (Red Army got to Majdanek). Не было жестоких боев за город Люблин, на окраинах которого расположен Майданек. Не было статьи Константина Симонова «Лагерь уничтожения» в «Красной звезде» 10 августа 1944 года. Не было совместной советско-польской комиссии, изучавшей нацистские преступления в Майданеке и опубликовавшей документальные отчеты о зверствах в лагере, где было уничтожено около 200 000 евреев и около 100 000 представителей других национальностей. В фильме не показан ни один памятник Красной армии. Их в Польше просто больше нет - более 500 монументов снесены. Те, которые мелькают в картине, в том числе в г. Красныстав, посвящены полякам, хотя и поставлены «при коммунистах», прошли строгую проверку польского Института национальной памяти на «прославление тоталитаризма».

Возмущаться молчанием тех организаций, которые на Западе хранят память о холокосте, не будем. Они давно молчат и по более возмутительным поводам. Более важно задаться вопросом: что с этим делать обществу? Первое - не мириться и не пропускать ни одного такого случая. Отстаивать историческую правду каждый раз, когда на нее покушаются русофобы. Второе - не позволять попадать в наше информационное пространство подобной продукции без соответствующих комментариев. Почему бы не добавить к предупреждениям «Фильм содержит сцены насилия, табакокурения и т. д.» упоминание русофобии. Прекрасная будет прививка от исторических фальсификаций. Нашим журналистам, авторам восторженных рецензий на подобные «шедевры», желаем более вдумчивой работы над текстами. Рекомендуем смотреть не только на игру актеров, их диалоги, но и на смыслы, которые закладываются сценаристами.

Автор главный советник ДИП МИД России Николай Лахонин